祖上做香

2020-03-06 15:37:08 soilla 5

祖辈做香

制香机

做香是一个历史悠久的行业,人类发展史发展趋势到祭拜成制的情况下,做香行业怕就早已相对造成。伴随着宗教信仰在中国发展强盛,做香行业也慢慢发展壮大完善。人们凌氏祖辈就是说做香名门,以前在烔炀河镇子开了做香售香的香坊。

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烔炀河的兴盛强盛约摸在清末阶段,但宗教信仰寺院的比较发达却很悠久,明《弘治巢县志》上,就会有烔炀河东山华一寺(别称烔炀寺)始建宋淳熙年里的记述。烔河岸的飞凤石桥,把古街与华一寺联接了起來。桥东华一寺那一带,之后还建了东王庙、节孝祠,乡学与文昌宫也都集中化在那边,不但香烛延绵不断,并且变成了烔炀河历史人文繁荣昌盛的根源。

我的祖辈将会自西泰山边的山口凌村搬家烔炀河,曾祖父凌永祥娶了华一寺寺后朱村朱安仓长女为妻,以做香为业。由于村前寺庙香烛要求而做香,還是祖辈过去就做香,如今就不知道的了。曾祖父有一儿一女,大儿子在寺后朱村种地,次子承父业,以做香谋生。这一次子,是我的祖父凌华祝。

祖父和奶奶凌蒋氏育有二子二女。大儿子凌丰祥,测算于1920年以前出世,从小追随祖父习做香技艺,拜师后就被南陵县一家香坊聘去做个香老师傅。伯父人忠厚老实,估算技艺也非常好,深得上家公司垂青,听说之后还和上家公司变成一家。但伯父不管不顾烔炀河的家,祖父得病和过世,数次带信他也没有回家过。那一年父亲12岁,奶奶失聪多病,无依无靠衣食住行极为艰辛,假如伯父在家里,一切都是不一样。因此父亲十分气恼伯父,如今说起來还怨声难平。

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但是气归气,解放以后伯父孤独一人一无所有返回家乡,父亲還是接受了他,把他详细介绍到供销社饭堂做炊事员,还把家中露台庭院封了一半盖成房子,连在一间商铺,一起让与伯父定居。大伯母得病,伯父在农村工作中回不去,是父亲请了一个人帮助,两个人拉着平板车离开了几十公里路,把大伯母送至合肥市就医的。之后伯父过世的丧礼,及其堂兄的工作中,全是父亲一手大操大办。贵在堂兄懂得感恩,如今自身子孙满堂了,过年或过节还没忘记来给老头问安祝好,奉上礼品。

大姑妈嫁入芜湖市方村,小姑妈嫁在巢湖旁边的大王村。将会俩家的状况都非常好,因此祖父以前各自在2个闺女所属的村子开了香坊。

祖父先是在哪儿开实体店早已难以查考,父亲可以还记得的是在方村、大王村和烔炀河大街上的情况。依据在江南地区朱旺村落户口比父亲长多少岁的堂伯父凌丰文的追忆,民国时期20年(1931年)夏季巢湖发大水,大王村被淹,祖父是赤着胳膊背着2岁的父亲,带著一家人逃荒到寺后朱村的,表明祖父此前是在大王村小姑妈处落身的。接着,祖父带著亲人投靠芜湖市大姑妈,在方村大街上租了房子运营香坊。伯父大约就是说这一阶段,从方村被聘到南陵帮工的。

在方村呆的時间不久 ,祖父又全家老小再度投靠小姑妈,在大王村租了几家房间开香坊。父亲这时候早已模糊不清记事簿,了解那时候是靠订单信息做买卖的。由于成本很少,只能别人来订购,并付款些订金,祖父才可以购置原材料,照单做香。另外也会制做些制成品,挑着重担,走村串乡,一路吆喝。估算也没踏实两年,一场大火堆香坊燃得一干二净,大姑妈家将会也损害比较严重,祖父一家没法再在大王村存身。贵在一些微存款,就来到烔炀河大街上。恰好大街上凌宗族人有几家塾屋闲置不用,就在北路口外西北方的梨园里,部位大约在如今的农贸批发市场西南处,那时候附近全是田地。祖父便租了这几家房子,一家人安顿下来,再次开启了香坊。

未过两年,祖父的香坊积累了些资产,就转至梨园对门李姓名门望族的沿街店面,租了四间房子,前边二间店面卖香,后边二间居家,露台庭院就是说制造场地,大部分无需再出挑子卖东西,由行商主导改成彻底传统营销了。这一情况下,烔炀河大街上一共只能俩家香坊,一家赵记香坊在古街里边,财源广进;祖父的凌记香坊在北闸口外,经营规模尽管小些,但做生意也非常好。

做香加工工艺很艰辛。要探求秘方,要收集原材料,要碾磨,要结合,要榨取,定形,窑藏(晾干),包裝,市场销售,这些。看上去非常简单,一般就是说柱香盘香二种型制,能点燃有香气就行。但实际上是很繁杂的,要想香气纯粹、烟尘怡人,要想香体圆滑、一燃究竟,秘方、选料、加工工艺全是十分注重的。因此,做香行业是站在力气活,都是不简单的技术活。但是当代做香业早已现代化,只能极少数文化艺术人还要手工制做,把做香作为了造型艺术。

祖父很宠溺父亲,感觉大哥早已承父业,就不愿让大儿子再吃这一份苦。父亲六七岁时,祖父把他送至古街金家巷里的王安华家私塾念书。三字经、百家姓大全学完后学千字文,一次父亲在课堂教学上没背出去课文朗读,私塾先生用木板处罚了他,把父亲的头打肿了。祖父很生老先生的气,一怒之下炒了老先生的黄花鱼,把父亲领回来了家,不许他念书。此后,父亲就无拘无束的大玩了很多年。估算祖父一开始是想让父亲念书求名利的,想不到最终竹篮打水一场空。假如祖父那时候理性一些,有见识一些,把父亲揍一顿,严格地规定他努力学习,那父亲的运势或许就是说另一回事了。很缺憾,祖父的一时娇惯,我们一起大家族的文化之旅中止了一个时期。

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父亲的快乐童年在他12岁的情况下埋下伏笔。1941年前后左右,祖父得病,就医花完了家中的存款,可還是没治而去。奶奶耳聋眼花,听说都不聪明,衣食住行工作能力较弱,以往一切有祖父劳碌,如今天塌下来了,伯父在江南地区都不回家,就剩余无依无靠,衣食住行便生灵涂炭。香坊的房子被取回,父亲跟奶奶住进刘家荒院子的一间不够十平的杂屋,靠奶奶探求着棉纺织兑换渡日,真实的一贫如洗。衣食住行无法维持,父亲小小少年迫不得已刚开始了打短工、做苦工的痛苦过程,在打铁匠里抡过铁锤,在晒谷场上脱过土坯,要是有口饭吃,哪些活都混好。有时候也是热心人怜悯协助,何晓曦博士研究生的奶奶凌顺昌是凌宗族中紳士凌大帅的闺女,一个善解人意的老年人,她打牌的情况下,会常常专业为父亲罗个挑子,让父亲得点打头头的钱,通常一次挑子能够 保持一个阶段的时日。


解放以后,痛苦的时日才算作等到了头。1953年烔炀河创立了供销社,父亲壮着胆量,寻找镇子,开过证明信,就要找供销社的鲍负责人,随后就被录取为合同工。憨厚老实的父亲十分爱惜得来不易的工作中,大白天刻苦钻研,忘我工作,夜里还到镇子办的冬学去上艺术生文化课,无论是做炊事员還是干店员,都获得了领导干部同事的一致五星好评,每年获评优秀,不但迅速转正定级,并且在大跃进那一年被破格提拔为党员干部,变成供销社的人事部门做事。

解放以后破除迷信,不但寺院门庭冷落,家庙宗祠也寥寥无几,做香业基本上没有了销售市场。在江南地区做香的伯父下岗,只能返回烔炀河,转行干了伙夫。到此,烔炀河凌氏做香业完全结束,青黄不接。


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